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第31章（第2頁）

他們認為：真正的穿越嫌疑犯還要向前推，至少向前推一百年---因為我們現在從墓葬中看到的文物，都是技術已經成熟，而且定型的產品，考慮到春秋時代的技術傳播速度，考慮到春秋人的學習水平，那位穿越者，應該至少比最先運用這些技術的趙鞅高出兩代人。

唯有這樣，他才有足夠時間教會工匠。

“搗蛋搗蛋派”

認為：在這些人中間，數趙鞅的身邊人嫌疑最大。

因為鐵器制品很少能保存兩千年以上，而整個地球能保存下來的千年鐵古董，别說是個位數了，一個巴掌都數不過來。

像晉國鐵刑鼎這麼大件的鐵器，更是全球獨一號，而這件鐵器又恰恰是中華領主大人對生活的思考（上）他剛才的問話不是挑釁，而是在探問韓厥是否升遷。

孫林父不姓孫，“孫”

是公孫的變種，也是一種尊稱。

春秋時代，各國的王氏後裔被稱為“公族”

。

現任國君的孩子被稱為“公子”

，國君的兄弟被稱為“公叔”

，公叔的孩子則被稱為“公孫”

。

與國君的血緣關系遠了後，也有人想出種種變通方法，比如像孫林父這樣，去掉“公”

字，簡稱“孫”

。

又比如一代兵聖孫武，原本姓田，這個姓是當時的齊國君姓，他應該被稱為“公孫武”

，但為顯示與齊國君氏決裂，他改姓“孫”

。

當然，也有人把“公叔”

簡稱“叔”

，或者將“公叔”

改為“公輸”

，比如“公輸班”

。

也有人寧死不願意更改，一直保持“公叔”

這個姓氏到如今。

以上那群人被稱為“公族”

與“宗族”

。

稱呼前頭帶“公”

的人就是“公族”

，否則就是宗族。

他們都是王權的有力支持者，也是王權鬥爭的主要參與者。

晉國經過長達百年的王權鬥爭，後來的國君接受了這個教訓，於是規定“公子”

都禁止居住在國內，必須去國外定居。

隻有當現任國君死後，由卿大夫決定迎立何者為國君，那人才被接回國內。

但這一舉措，使得晉國沒有了公族。

於是，自感王權力量單薄的晉公室決定：讓那些沒有進入卿大夫行列的功臣之後成為“公族”

，這些人都是卿大夫的接班人，他們有資格成為卿大夫，所以他們總是虎視眈眈的盯着現任卿大夫，唯恐不亂的挑剔着卿大夫的毛病，以便將現任卿大夫鬥下去，自己好占據空出來的位置---這種心思正符合晉國國君的心思。

然而，這群公族畢竟是功臣之後，有的還是現任卿大夫的後代，所以卿大夫也不希望他們鬧的過分，而國君方面也不希望那群小叛逆過分激怒卿大夫，於是，歷任公族大夫就必須選擇一個國君與卿大夫都滿意，且威望足以壓制小搗蛋鬼的人物。

韓厥就是這樣的人物。

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